Faoin t-údar:
Is ceannasach Éirinneach mé; molaim d’uilig an bPoblacht a fógraíodh i Márta 1867.
Is ball mé den ghluaiseacht pholaitiúil is mó ar oileán na hÉireann, agus den ghrúpa Daonnach is mó sna 26 Chontae; bhí mé ar an Ard Chomhairle ar cheann amháin agus ar Bhord Stiúrthóirí an chinn eile.
Is ball mé freisin de na dá ghrúpa daonnach lán-oileánach, Irish Freethinkers and Humanists, agus Humanism Ireland; is stiúrthóir deonach mé ar an dara ceann.
Táim cláraithe chun vótáil d’iarrthóirí don dá Theach de Dháil Éireann de Phoblacht na hÉireann.
Ranníocaíocht:
1) I ndeireadh na dála, níl aon údarás Nádúrtha ag Poblacht na hÉireann, sin as a bhun-doiciméad féin. Sa deireadh, caithfidh sé brath ar bhagairt na príosúnachta (nó foréigean) le haghaidh rialachais a feidhmniú.
Cúis sin, ná go n-éilítear go soléir sa bhundhoiciméad, Bunreacht na hÉireann, gur dia déanta atá fireannach, trípháirteach, Rómhánach é mar fhoinse gach údaráis Stáit. Níor léiríodh go bhfuil a leithéid de dhia ann, in aon chomhdhéanamh nó inscne, agus níl cruthúnas stairiúil ann go bhfuil a leithéid ann.
Críochnaíonn an Bunreacht ina theannta sin le daingniú gurb iad a chomhchuspóirí ná glóiriú an dia dá dtagraítear roimhe seo, agus onóir na hÉireann ag a bhfuil an t-ord sóisialta, le saol ceart comhdaonnach a bhunú, a shásaíonn luachanna daonna-idirghabhála an dia sin.
Tá cás morálta maith ag baint le haon dream nach bhfuil na tuairimí céanna nó na haidhmeanna céanna acu, má tá siad roghnach ina dtacaíocht air.
Mar sin níl aon údarás Nádúrtha ag an mBunreacht, agus níl cheangal go fisiciúil ann ar cheannasacha, ar dhaonnaithe, ná ar shaor-smaointeoirí go ginearálta, ach amháin ar deireadh thiar ar bhagairt na príosúnachta mar a dúradh.
Chun diúltiú an Bhunreacht, níl le déanamh ach gan a chreidiúint i ndáiríre sa dia céanna sin. Na dlíthe atá ina seasamh orthu, teip; i gcás nach sáraítear rud ar a dtugtar an Riail Ór go coitianta, is iomaíocht idir moráltachtaí aon ionchúisimh atá bunaithe ar na dlíthe sin.
Is ionann an fórsa feidhmithe atá fágtha leis an chumhacht impiriúil, a bhí ann roimh é.
2) Níos mó ná sin, glacann mbreithimh a fheidhmíonn an Bunreacht sin, agus ag léirmhíniú na reachtaíochta a tógadh air, déanann siad Mionn don dia sin. Tá aon léirmhíniú ar an reachtaíocht – agus an reachtaíocht féin mar thoradh ar chrann nimhiúil – a dhéantar claonta ó dhúchas, agus tá amhras ar a meabhair na mbreithimh go ginerálta.
Ní mór go dteipfeadh ar chosaint na mbreithimh den sórt sin, más bunaithe ar a gcreideamh é, fiú nó go háirithe má tá siad ó chroí; is ionann an argóint sin le sochaí arna rialú ag reachtaíocht bunaithe chun dhearbhaíonn go bhfuil Dadaí na Nollaig fíor; is cuma cé chomh dílis is atá an creideamh sin.
I gcás ina dtagann Cearta Nádúrtha Daonna in iomaíocht le rud nach bhfuil údarás Nádúrtha ann, ní mór don rud sin teacht amach; ní mór don duine cinneadh a dhéanamh dóibh féin, arís faoi réir an údaráis Nádúrtha de “déanamh do dhaoine eile ar nós an duine féin”, sin atá comónta do bheagnach gach moráltacht scríofa.
3) Tugann na hailt sa Bhunreacht a bhaineann le reiligiún agus oideachas trom rómhór do reiligiún an tuismitheora, agus d’oibreoirí brabúsach na reiligiún i gcoitinne.
Mar sin féin, ní rugadh leanaí le reiligiún.
Rugadh gach leanbh gan creidimh – seans níos fearr go h-aindiachaí iad – agus sin fáth a bhfuil gá do oiliúna chun iad a mhalairt i bhfabhar reiligiún.
Ní amháin go gceadaíonn an Stát sin, ach go dtuigtear as na mbreithimh go bhfuil sé riachtanach air a mhaoiniú; tá fadhbanna cearta a bhaineann le hoiliúint leanaí chun reiligiún eile a ghlacadh.
Ní ionann creideamh agus moráltacht go huathoibríoch; múintear do leanaí go leanann moráltacht as reiligiún, cé go bhfuil an iomarca fianaise i gcoinne sin.
Má cheadaítear a leithéid d’aird a thabhairt do reiligiúin san oideachas, trí Bhunreacht, ligeann gach glúin fadhb deighilte na hEaglaise agus an Stáit mar fadhb do gach glúin ina dhiaidh, agus é an Stát atá íoc as hiopnóiseachas na glúine sin ar son na hEaglaise.
4) Chomh fada agus a bhíonn an iomarca meas ar aon chreideamh amháin agus ar aon mhoráltacht as, agus go múintear an iomarca measa ar reiligiún do leanaí sula bhféadfaidh siad a gcuid smaointe criticiúla féin a chumadh, ní féidir leis an Stát ó dheas dul chun cinn.
Fad is atá treoir-phrionsabail agus luachanna na dhá stát ar an oileán bunaithe ar an reiligiúin is forleithne i ngach ceann acu, seachas a bheith bunaithe ar mhoráltacht coithne agus go follasach gan bheith bunaithe ar aon reiligiún, ní féidir le muintir an oileáin dul chun cinn a dhéanamh le chéile.
Teastaíonn Bunreacht atá soléir glan tuatach, agus bille cearta i gcroí lar ann.
5) Tá iarracht déanta ag na Protastúnach agus na Caitlicigh an oileán a socrú idir iad; anois an am chun éisteacht leis na hEasaontaithe.